Bagian 166: Gadis Berbakat Batu Prasasti Bulu Bangau

Sekali disebut "gadis keluarga Wei", Wei Yue'er gemetar ketakutan, panggilan yang terasa sangat asing dan berjarak. Han Jiang tidak memedulikan reaksi Wei Yue'er, ia melanjutkan, "Aku tahu apa yang kau pikirkan. Tapi yang ingin kukatakan padamu adalah, gerbang rumah tangga besar dan terpandang bukanlah tempat yang cocok untukmu. Kau memang menginginkan kemewahan dan kehormatan, tapi siasatmu terlalu lemah. Halaman belakang rumah tangga besar adalah medan pertumpahan darah. Tidak usah bicara jauh-jauh, lihat saja para perempuan di kediaman Marsekal Zhen'an, adakah yang berakhir bahagia?"

Wei Yue'er mendengarnya dengan tertegun.

Pikirannya sebenarnya sangat sederhana: mencari kesempatan mendekati sepupu ini, lalu puas menjadi selir.

Namun kini, ucapan Han Jiang menimbulkan ketakutan yang belum pernah ia rasakan sebelumnya.

Han Jiang melambaikan tangannya ringan, seorang wanita kuat keluarga Han berkata, "Atas perintah Tuan Muda, saya akan menceritakan. Berdasarkan pengakuan dari keluarga Ji di kediaman Marsekal Zhen'an, sang Marsekal memiliki delapan selir, tujuh di antaranya meninggal, satu cacat. Salah satunya saat melahirkan, keluarga Ji..."

'Bercacat' di sini merujuk pada satu-satunya yang masih hidup saat ini, bernama Liniang.

Di wajahnya ada bekas luka goresan gunting, tidak panjang, di dahi dan bisa tertutup rambut. Tapi menurut pandangan saat itu, perempuan yang terluka wajahnya dianggap cacat.

Satu per satu, peristiwa demi peristiwa.

Wei Yue'er gemetar sekujur tubuhnya, ia belum pernah mendengar hal yang sedemikian mengerikan.

Setelah wanita kuat itu selesai, ia menunduk hormat pada Han Jiang, yang kemudian mengangguk.

Setelah mendapat izin, wanita itu melanjutkan, "Bahkan di keluargamu sendiri, Wei, pikirkan sendiri bagaimana nasib adik-adik tirimu, bagaimana nasib para selir ayahmu? Pikirkan mereka, di rumah tangga besar dan terpandang, statusmu bahkan lebih rendah dari mereka. Apakah kau sanggup berlaku kejam melukai orang, atau cukup cerdik melindungi diri?"

Wei Yue'er teringat para adik tirinya. Jika dirinya berada di posisi mereka, maka...

Betapa menakutkan.

Han Jiang sama sekali tak peduli apa yang dipikirkan Wei Yue'er, tujuan utamanya memang menggunakan alasan mengajak Wei Yue'er berwisata untuk memancing Wei Lingui. Namun karena telah memanfaatkan Wei Yue'er, kata-kata ini adalah balasan kecil dari Han Jiang untuknya.

Baik di kehidupan lalu, maupun kini.

Han Jiang paham satu hal.

Harus mengenali diri sendiri, juga tahu di lantai mana kau berdiri. Kalau tidak, makin tinggi memanjat, makin tragis jatuhnya.

Zhuxiang maju ke depan menambahkan, "Nona Yue'er, kelak jika kau menikah mengenakan baju hijau dan membawa kipas, Tuan Muda kami akan menganugerahkanmu mas kawin. Simpanlah keinginan yang berlebihan itu."

"Baik." Wei Yue'er memberi salam sampai menyentuh tanah.

"Sudahlah, pemandangan di sana indah, perintahkan kapal berbalik arah." Han Jiang dengan sengaja mengakhiri topik itu.

Setelah kapal berbalik, Han Jiang menemukan waktu luang dan bertanya pada Juxiang, pelayan teh yang duduk di sampingnya, "Apa maksudnya mengenakan baju hijau dan membawa kipas?"

"Itu artinya menikah. Saat seorang perempuan menikah, ia mengenakan baju hijau dan menutupi wajah dengan kipas."

Han Jiang mengangguk, "Mengerti."

Saat Han Jiang bersantai menikmati alam, di Prefektur Lin'an.

Tulisan "Bakat Wanita Batu Ukir Cahaya Bulan" tentang dunia belum menemukan momentum yang tepat, sedangkan versi "Helai Bangau" sudah mulai ramai.

Helai Bangau hari ini mengenakan pakaian laki-laki, membawa kipas lipat. Penampilannya saja sudah membuat banyak orang terpesona, namun lebih banyak lagi yang terkesima pada argumen yang ia kemukakan.

"Peradaban dunia terbagi timur dan barat, barat menimba ilmu dari timur, peradaban Tionghoa berasal dari sungai ibu, leluhur bersama peradaban Tionghoa adalah Yan Huang dan Chiyou..."

Di bawah panggung, seorang pria berusia sekitar empat puluh tahun, berpakaian sederhana, mengangkat tangan bertanya, "Bolehkah saya bertanya, peradaban Barat menimba ilmu dari Timur? Bukankah ini terlalu sombong? Apakah yang dimaksud adalah Qin Besar di Barat, atau Da Shi di Barat? Atau negara-negara lain?"

Helai Bangau sebelumnya sudah pernah membahas soal ini, dan memang seperti yang ia prediksi, pasti akan ada yang mempertanyakan.

Jawaban Han Jiang membuat Helai Bangau tak bisa berkata apa-apa.

Namun Helai Bangau tidak langsung menjawab, melainkan balik bertanya, "Apakah Anda pernah membaca sejarah? Mengerti ilmu langit dan bumi?"

"Tentu saja pernah membaca."

Nada suara Helai Bangau menjadi tegas, "Delapan ratus tahun sebelum hari ini, ada berapa jalur yang menghubungkan timur dan barat? Apakah Anda menguasai peta dunia? Apakah Anda paham dunia ini? Peradaban kuno di barat telah musnah, para bangsawan dan pejabat tinggi negara-negara barat minum teh dari Tionghoa, memakai porselen Tionghoa, berpakaian sutra Tionghoa, membaca kitab-kitab Tionghoa, bagaimana Anda menjelaskan itu?"

Pernyataan ini bukanlah karangan Han Jiang semata.

Memang ada penelitian yang membuktikan, peradaban Yunani kuno di Barat, sistem, pemikiran, ekonomi, dan budaya Barat di masa modern banyak dipengaruhi peradaban Timur.

Sedangkan pada masa Dinasti Song ini, di suatu tempat disebut sebagai Abad Pertengahan yang Gelap.

Sebuah peta dunia besar diangkat ke atas, namun setengah bagiannya telah disobek. Sangat jelas itu sengaja disobek, dengan bentuk sobekan yang berliku-liku.

"Sepuluh tahun belajar keras, sepuluh tahun berjalan seratus ribu li, peta dunia ini sengaja kusobek sebagian. Karena aku tidak ingin orang-orang tahu, di sana penuh bahaya, penuh binatang berbisa dan buas. Membaca sepuluh ribu buku tak sebanding dengan berjalan sepuluh ribu li, berjalan seratus ribu li setara membaca berapa banyak buku? Tulisan yang kubuat tentang Tionghoa, siapa pun yang tak setuju, silakan datang dan berdebat."

Kualitas dan kuantitas bacaan Helai Bangau tidak kalah dengan para sarjana manapun.

Ia percaya diri, mampu menghadapi siapa saja yang menantang.

Helai Bangau melanjutkan, "Tionghoa, leluhur bersama Yan Huang dan Chiyou, nama Han hanya sebutan bagi rakyat Dinasti Han, tidak bisa mewakili Tionghoa. Kaisar Yan, Shennong, Suku Jiuli yang dipimpin Chiyou..."

"Pada zaman kuno, Shennong mencicipi berbagai tumbuhan..."

"Pada zaman kuno, Chiyou memimpin Suku Jiuli mengembangkan pertanian, menempa tembaga dan besi, membuat lima jenis senjata, menciptakan aneka keterampilan, memahami hukum alam, dan menata pendidikan..."

Memang ada motif pribadi dalam diri Helai Bangau, sukunya dulu adalah tentara pengikut Song, bukan bagian dari kaum bangsawan utama.

Jika teori Tionghoa ini benar-benar bisa berpengaruh, maka sukunya tidak akan selalu dipandang rendah di Song.

Walau ia seorang perempuan, Helai Bangau punya nilai moral sendiri, ia percaya teori Han Jiang tentang Tionghoa dan dunia bersatu akan membawa perubahan baru bagi negeri ini.

Namun gagasan dunia bersatu ini memang cukup menakutkan, maka ia memulai dari teori Tionghoa.

Pria berusia empat puluhan itu menunduk hormat, "Saya Liu Guo, rakyat jelata, telah mendapat banyak pelajaran."

Helai Bangau pun membalas hormat dengan berlutut ringan.

Liu Guo kembali memberi salam, "Bolehkah saya tahu, siapa penulis teori ini?"

Helai Bangau menjawab, "Tanpa izin penulis, saya tak bisa menyebutkan namanya."

Seorang bangsawan muda di bawah panggung berdiri, setelah berpikir sejenak, ia mendekat dan bertanya, "Apakah itu Tuan Jiang dari keluarga Han?"

Helai Bangau tetap menjawab, "Tak bisa dikatakan."

"Terima kasih." Bangsawan muda itu bernama Qian Yanlang dari keluarga Qian.

Jika ia menyebut namanya, mereka yang tidak mengenal pun tahu ia adalah keturunan kandung generasi termuda keluarga Qian, hanya saja tak tahu dari cabang yang mana.

'Lang' adalah salah satu jenis batu giok.

Nama putra kandung generasi termuda keluarga Qian semuanya berkaitan dengan giok.

Setelah mendapat jawaban, Qian Yanlang pun membungkuk sedikit, "Silakan nona lanjutkan."

Tak bisa disebut, bukan berarti tak bisa diterka.

Gaya argumentasi seperti ini hanya dimiliki satu orang. Bukan hanya di Prefektur Lin'an, bahkan di seluruh Song hanya ada satu.

Qian Yanlang, jika ayah Qian Xinyao, Qian Haoheng, tak menikahi istri utama lagi, ketika ia dewasa nanti, ia akan menjadi anak sulung utama termuda di keluarga Qian. Menurut aturan saat itu, biasanya generasi kakek belum memisahkan keluarga, kakek Qian Yanlang, Qian Xianyi, masih hidup, jadi empat generasi pun takkan dipisah.

Kakek Qian Yanlang adalah adik kedua Qian Haoheng, berarti adik dari Qian Hongxuan.